《三国演义》《水浒传》《西游记》这些中国的古典名著，在日本很有市场。日本人还根据这些中国小说进行二次创作，像《九龙珠》就是《西游记》的灵感得到的。针对三国开发了《热血三国志》《真·三国无双系列》等游戏，还创作了多个版本的漫画。
对于《水浒传》，影响最大的是曲亭马琴创作的《八犬传》。这也就是今天要说的电影新作，由曾利文彦执导，役所广司主演的2024新作《八犬传》。
熟悉《水浒传》的读者，都知道第一章“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，讲的是仁宗嘉佑三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。 洪太尉上山求见天师不成，反遭猛虎、花蛇惊吓，然后遇到一道童告诉他张天师已经前往京师祈禳瘟疫去了，没必要继续登山了。
回至山下道观里，洪太尉决定游览一下道观。然后，在后院发现了一个伏魔殿，被大锁锁住不让人进。结果这洪太尉很逆反，偏偏要进去，发现里面有座碑，上书“遇洪而开”。洪太尉说我的名字叫洪信，这不是正好就是为我准备的嘛。那必须要打开看看碑下到底压的啥？
结果，下面是一个黑洞洞的地穴。然后，只听得地穴内一阵雷鸣似的响亮，一道黑气冲出来，掀塌了半个殿角，直冲到半天云霄，散作百十道金光，往四面八方去了。众人大吃一惊。
洪信忙问缘故，住持真人对洪太尉说道：“太尉不知，此殿中当初是祖老天师洞玄真人传下法符，嘱咐道：‘此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面。上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。若还放他出世，必恼下方生灵。’如今太尉放他走了，怎生是好？”洪信目瞪口呆，再不敢待下去，慌忙收拾行装，带着从人下山。
这就是《水浒传》故事的缘起，就是洪太尉，打开“伏魔殿”，放出妖魔，遂致大祸。
日本版的《水浒传》的灵感就取自这里，它是日本江户时代的作家曲亭马琴，根据《水浒传》及《水浒后传》等故事，创作了一个日本版的神魔奇幻小说。它讲的是：
日本室町末期，从结城会战中突围的武士里见义实逃至安房建国。在遭邻国偷袭即将城陷之际，里见义实招来自己的爱犬八房，问它能否深入敌军，将敌将首级取来？如果它能完成此事，就任由它吃香喝辣。结果八房不为所动，义实又说如果你能完成，那么我可以把我的女儿伏姬嫁给你。
八房听闻这个条件，翩然而去。不久，就衔来敌将首级，里见义实的部队转危为安，安房也化险为夷。义实当然不想让自己的女儿嫁给一条狗，但是伏姬说八房不是普通的狗，而是被怨灵附体，再说父亲的话也必须落实，所谓君无虚言，不能放空话，我自愿跟随八房而去，以化解怨灵。然后八房托着伏姬，离城远去。一犬一女，正式成婚。
里见义实大怒，四处搜寻，欲猎杀八房。最终，在义实的包围之下，八房中枪而死，伏姬也身受重伤。此时的伏姬已经因受犬气而孕，临死之前，伏姬体内飞出八颗灵珠，分别写有仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌字样。
伏姬说这八颗灵珠会降生为八犬士，他们会在安房最危险的时候，聚集在一起，拯救安房的苍生安危。
《水浒传》是伏魔殿里一团黑气，直冲云霄，后来变成了水浒108将，纵横天下。《八犬传》是伏姬体内升成一团白气，然后变成八大义士，拯救黎民。
这两部小说的开篇，看起来是不是一个模子刻出来的。
嗯，曲亭马琴就是抄袭的施耐庵，将一个中国故事，在变种之下改写成了一个日本故事。
八犬士，分别是犬冢信乃、犬川庄助、犬坂毛野、犬饲现八、犬村大角、犬田小文吾、犬江亲兵卫、犬山道节，每人就像贾宝玉一样，自出生时就自带一颗宝珠，珠内分别带有“仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌”的汉字。
《水浒》讲究“替天行道”、“忠义”、“除暴安良”等侠义精神。《八犬传》则直接将武士道精神的八大核心拎了出来，分别对应了八位武士，让他们分别去践行武士道。
曲亭马琴（1767～1848），生活在日本江户时代，大概是中国乾隆中后期到道光年间。他的原名泷泽兴邦，笔名的姓氏改为曲亭，也是从中文的“霸陵曲亭”得来的灵感。
在中国传统文化中，“灞桥”、“霸陵亭”、“灞桥柳”、“灞上”经常出现在文人笔下，连带着霸陵也为诗中常客，与之有关的诗、词、曲多达数千首。所谓“霸陵”，是汉文帝刘恒之墓葬地。因为靠近长安城，经常是朋友相送的终点，所以常有伤怀痛别的意思。霸陵边的曲亭处，正是文人骚客临别驻足的焦点，文气十足。因此，曲亭马琴就取了这个地方叫做自己笔名的姓氏。
曲亭马琴从48岁开始创作《八犬传》，历时28年至76岁时才全部完成。不同于《水浒传》只有在开篇第一章有些奇幻的色彩，另有樊瑞作法、戴宗夜行多少带点奇幻的色彩，其余面基本上都写实的。《八犬传》则是一部奇幻小说，虚实结合，有点类似《封神演义》的感觉。其俊异雄大的构想，艳丽豪壮的辞章，堪称日本武士文学集大成之作，同时也是日本文学史上的经典名著。
后世根据《八犬传》改编了很多影视，1954年就出过五部曲，1959年再次出了三部曲。1983年大导演深作欣二还拍过一部《里见八犬传》，由真田广之、千叶真一主演。《八犬传》动画片及剧集都出过多部。
至于2024版《八犬传》，它的故事不是单纯的“八犬”故事，而是以戏中戏的方式，将曲亭马琴如何创作《八犬传》的过程演了出来，戏中戏的故事以第一部“妖刀村雨”为主。
这种两条线索，戏中戏的创作模式，中国观众熟悉就有六小龄童主演过的《吴承恩与西游记》。看名字就知道这部电视剧讲的是吴承恩如何创作《西游记》的过程。但是，它不仅不好看，反而成为了“六学”的集大成者，将六小龄童急欲将整个西游记都捆绑在自己身上的痕迹表露的过于明显了，以至于上映后全是差评，没有几个好评。
其他的，还有《刺杀小说家》，也是作者与自己小说里的人物发生互动的作品。
《八犬传》既然是书内书外两条线，故事就是分开来说。电影也是把曲亭马琴如何创作《八犬传》的过程当做“实”线，把“八犬传”的具体故事内容当做“虚”线，两条线交织着进行。
“实”线部分，曲亭马琴一边构思故事，一边讲自己的构思讲给自己的好朋友葛饰北斋听。葛饰北斋，是日本历史上最伟大的浮世绘画家，他的年龄比曲亭马琴大7岁，比马琴晚去世一年，两个人是同一时代的人物。
在这个过程中，曲亭马琴、葛饰北斋还遇到了他们那个时代著名的歌舞伎脚本作鹤屋南北，以及另外一位江户时代著名的画家渡边华山。这些大人物在创作中思想的碰撞，如同李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人同称为“酒中八仙人”一样。或者如苏轼与佛印的故事一样，思想的巨人相互切磋的结果，是为后世增添了许多佳话。
曲亭马琴最大的痛苦，是如何平衡现实与虚构之间的关系，因为现实的人活得很痛苦，那么能够躲进虚构的故事里开心一下，应该是不错的。可是鹤屋南北却说，虚构的才是真实的，因为它们看着很假，其实却是对现实最真实的折射，而现实的世界写出来反而需要美饰。
还有，曲亭马琴的妻子阿百曾经是一名木屐店老板，她碎碎念的是现实，是；邻居家的猪拱了她家的菜，是偏房漏雨需要修补等等，对于马琴与北斋一直在聊啊聊的聊故事，非常反感。
还有，马琴的书大部分是他的儿子帮他誊抄的。可是，白发人送黑发人，儿子宗伯的早逝，也给马琴带来了巨大的影响。好在，最后他的女儿阿路继承的儿子的工作，仅仅用六个月的时间，就从不认识几个字到能够誊写出漂亮的文体，几乎可以以假乱真，与马琴自己的文风不相上下。晚年的时候，马琴的眼睛已瞎，都是靠自己口述，女儿阿路誊写来完成的创作。
这条故事线中，役所广司饰演的曲亭马琴演的非常好，内野圣阳饰演的葛饰北斋表现也不错，两人惺惺相惜。马琴碎碎念着北斋为他的书创作的插画，而北斋则不停催更，督促马琴创作下去。
“虚”的方面，就是《八犬传》里“妖刀村雨”的故事了。
时间回到日本室町末期，安房国的里见义实再次受到敌人的进攻，八犬义士必须要快速找到并集合起来，而且还必须要使用宝刀“村雨”，才能杀死对方的妖姬玉梓。
对了，玉梓的饰演者是栗山千明，也就是《杀死比尔》里的那个小萝莉杀手，又漂亮又飒爽的模样，到了现在已经完全认不出来了。
要说起来，“虚”与“实”的两条线，“实”这条线进展的比较好，可是又冲突性不强，过于文绉绉。
影片真正的看点还是“虚”的这条线，也就八犬义士集合讨伐玉梓的故事。但是又由于时间原因，没能铺展的很详细，八犬里的八个人，个性都不太强，浮光掠影，无法看出“仁”究竟怎么个“仁”，“义”怎么个“义”法，这就导致这条线的推进过于匆忙，也没有那么好看。
《水浒传》里108人，形象鲜明的也有好几十人，《八犬传》只有8个人，完全可以将每个人的形象都铺陈开来，详细讲一讲的，可惜马琴没有做好，电影版也没有做好。
1983版深作欣二版《里见八犬传》就存在这个问题，八大义士的形象过于肤浅，而且大部分时间都用在了八义士是如何聚集起来的，他们联手攻敌的戏份反而不多。
2024版并没有做出根本改变，依旧是将大部分时间都用在了八义士的聚集的过程上，又不够曲折，前戏过多，真到了高潮上又高不起来，反而是乱糟糟的，八个人压根就分不清谁是谁，只见一片乱打。村雨剑也是只闻其名，真要发挥作用了，也只是轻挥几下就完事了，没看出来究竟有多厉害。